「他人のものは何でもよく見えて、うらやましく思うこと」（故事ことわざ辞典より） 比較対象として何かを観測するとき、人はそれを心や持論の補強材料として捉え、 自身に都合の良い赤い花を観測すれば、そこで満足して観測を止めてしまうもの。

情報の海で吹き荒れる批判の嵐、それらは一纏めに、一様に語っていいものではない。

「中身のない人ほどよくしゃべるということのたとえ」（故事ことわざ辞典より） 相手が知らない知識を断片的に集め、披露するのはそう難しいことではありません。 難しいのは、そして大切なのは、眼前の相手が博識なのか浅識なのかを見極めること。

「ありのままの自分の心を知ること」（cf.Wikipedia） 子どもの如く直情的に喚き散らす姿が、ありのままの自分でしょうか。 他人の目を気にして、他人に合わせて振る舞う姿が、ありのままの自分でしょうか。

「この世界のすべてが、結局はすべて苦であるということ」（コトバンクより） ここでの「苦」とは「思い通りにならない」ということ。 この世界は、どうにもならない、自分の思い通りにならないことで満ちている。

他者への批判は自らにも跳ね返る諸刃の剣。その刃を受け止められるか。 泣いて馬謖を斬るとは 故事成語の1つ。規律や秩序を守るために情に流されずに違反した者には厳しい処分を行うこと。 中国の三国時代の蜀の武将である馬謖が、街亭の戦いで諸葛亮の指示…

「小さな欠点を無理に直そうとして、全体をだめにする」（故事ことわざ辞典より） 「これが正義だ、常識だ、世界の潮流だ」などのシンプルな言葉は力強いものですが、 対する世界はそんな単純ではなく、ただ良いものを取り入れれば良いとは限りません。

「相関関係は因果関係の前提に過ぎない」（cf.Wikipedia） こんなサイトで統計学の専門的な話に言及しても誰も得をしないと思うので、 あくまで『因果推論』という漠然とした“ものの捉え方・考え方”についての話。

「悪政は人を食い殺す虎よりも恐ろしい」（故事ことわざ辞典より） 「なんもかんも政治が悪い」なんて言いますが、民主主義での悪政は国民の自業自得。 しかし、では何が正しくて何が悪政なのか、その見極めも容易ではないのが難しい所。

「他のことにかこつけて、自分の怠慢や落度の言いわけをする」（ことわざ辞典より） 坊主「あーつれぇわー。お経を読みたいけど仏堂が傾いてるせいで読めねぇわー。」 まぁ確かに、気が散るのは事実でしょう。しかし、それと本人の怠慢はまた別の話。

「つまらないものの中にすぐれた者がまじっていること」（故事ことわざ辞典より） 周囲から反対されるほど燃え上がる『ロミオとジュリエット効果』が如く、 肯定or否定一色の論調はその対極を際立たせ、助長してしまうこともあるものです。

「理性のみで動こうとすると、人間関係がぎすぎすする」（故事ことわざ辞典より） 実際には単なる自分の都合や理屈でしかないことを「合理的」と勘違いしていないか。 今回は「合理」という言葉を使った、表面上の、少々言葉遊びの側面も強い話。

いつもの如くわかりやすさ重視で、『空観，仮観，中観』“のような何か”について。 中観派とは インド大乗仏教哲学において、瑜伽行派（唯識派）と並ぶ二大潮流の1つ。龍樹「中論」の著作によって創始された。「般若経」の教えが基盤となっている。 続きを読む…

光の当て方や角度を変えれば見え方も変わる、人の価値はそんな“玉虫色”の如し。 唯我独尊とは 四字熟語。 (1).釈迦の発した「天上天下唯我独尊」という言葉に由来する。 「人はそれぞれその人にとってかけがえのない尊い存在である(のでお互いに他人を大切に…

例えば、このサイトとて“故事ことわざ”という名の虎の威を借りている訳で← 虎の威を借るとは 「借虎威」の書き下し文。「戦国策」の一説で、他人の権勢をかさに着て威張る小人のたとえ。 「虎の威を借る〇〇」という形で使われる。「狐借虎威（虎の威を借る…

「両方が納得する、また喜ぶようなことをするのは難しい」（故事ことわざ辞典より） 誰かにとっての正義は他の誰かにとっての悪であるように、彼方も此方も、 その両方を立てるのが困難なのは、何も人間関係に限った話ではないでしょう。

「人と協調はするが、主体性を失うようなことはしない」（故事ことわざ辞典より） 協調性を重視するあまり自分の判断を捨てた挙げ句「え、だって皆やってたから」 「皆そうだと言ってたから」などと後に言い訳する事態は避けたいものです。

『鶴の一声』を横暴と断ずるのは早計でしょう。ただし、それが本当に鶴の声ならば。 鶴の一声とは 多くの人々がああでもない、こうでもないと議論している際、その集まりの重鎮・有力者・権威者がひとことを言って方向性がきまるありさま。多くの議論や意見…

とりあえず必死に主張し続ければ、いずれは受け入れられる…とは限らないでしょう。 折檻とは 厳しくしかること。体罰を加え懲らしめること。 中国の故事「漢書」の「朱雲伝」に由来。 前漢の成帝の時代、朱雲が成帝の政治に対し厳しく忠告したため、朱雲は帝…

「大部分は、全体を構成するうちの一部の要素が生み出している」（cf.Wikipedia） 別名『80:20の法則』や『ばらつきの法則』など。 優れた少数と、平凡な大多数、互いに互いへの感謝と尊重の念が重要なのでしょう。

「俺が何をしようが、お前には関係ないやろ！」…とは限らないのでしょう。 無理が通れば道理が引っ込むとは 理に合わないことが世にはびこる時は、道理にかなった正しいことは行われなくなること。間違ったことが堂々と行なわれると、正しいことが行なわれな…

「わずかな油断や手違いで重大な物事が駄目になることのたとえ」（JLogosより） 別名『蟻の一穴』。規則やルールに厳格すぎて融通が利かないのは問題だと思います。 しかし同時に、それを破ること、特例や前例を作ることの重みを侮ってはなりません。

いくら企画段階でニーズがあっても、完成した頃にニーズがなくなっていては無意味。 PDCAサイクルとは Plan（計画）→Do（実行）→Check（評価）→Action（見直し）という政策サイクル。 P段階での代替案の検討と評価を行った上で、このサイクルを回す必要があ…

「小さな集団であっても長となるほうがよい」（故事ことわざ辞典より） それが大きい集団であればあるほど、その長がどんな人間なのかの見極めは困難です。 しかし、自分や家族の命運を握っているのは、他ならぬその長なんですよね。

「自分の欠点には気づかずに、他人の欠点をあざ笑うこと」（故事ことわざ辞典より） 自分の尻も赤い猿が、他の猿の尻の赤さを笑う。無知な人間が、他者の無知を嘲笑う。 それは、自分のことに気付けていないせいか、それとも、自分のことは隠すためか。

「みんなが仲良くやり、いさかいを起こさないのが良い」（故事ことわざ辞典より） 皆さんご存知、聖徳太子（が制定した十七条憲法）の言葉。 「仲良くする」とはつまり、「皆で共有できる利益を模索する」ということでしょう。

正直者が馬鹿を見る。しかし、皆が正直者でなくなったら、皆が馬鹿を見る。 囚人のジレンマとは ゲーム理論の用語。 個人に二つの選択肢(協力／非協力)が与えられた、二人の人間が遭遇するジレンマ。 個人にとっては、（自己の利益の最大化という個人にとっ…

「1人当たりの課題遂行量が人数の増加に伴って低下する現象」（cf.Wikipedia） 別名『リンゲルマン効果』など。自分の行為と結果の因果関係が見えにくいと、 怠惰に繋がるだけでなく、身体の制御感覚が狂わされてしまう側面もあると思います。

「古い習慣や過去に偶然成功した経験にこだわること」（故事ことわざ辞典より） 一度山の頂まで登り詰めた人間は、その居場所に固執し、環境の変化に柔軟に在れず、 新たにより高い頂が現れても、それを目指したがらない傾向があると思います。

「上に立つ者が優れていればその下につく者も優れている」（故事ことわざ辞典より） 「もう全部あいつ一人でいいんじゃないかな」とでも言わんばかりの、 家臣を必要としない文字通り一騎当千の武将なんて、恐らく空想のみの存在でしょう。