「悪事を働いた者にも、それなりの理由はあるものだ」（故事ことわざ辞典より） 本当の、根っからの狂人など、悪人など、そうそういないと思います。 （ただし「全く存在しない」とも思いません。それが先天性であれ、後天性であれ。）

先人の教えを学ぶには『郷に入っては郷に従え』と同じ謙虚さが必要かもしれません。 温故知新とは 過去の事象や学説をじっくりと学んだ上で、現状を知り、それに適した判断ややり方を見出し今後に活かすこと。 出典『論語』で原文は「子曰温故而知新可以為師…

「時と場合によっては嘘が必要なときもある」（故事ことわざ辞典より） 嘘をつくのはよくないことでしょう。 しかし厳密には嘘が悪いのではなく、それが相手の不利益に結びつくから悪いのです。

「相手の性格や気質を考慮して、適切な言い方をせよ」（故事ことわざ辞典より） 厳密さや正確さを追求すると、結局何が言いたいのか伝わらなくなることもある。 こんなサイトみたく「〜と思います」なんて言わずシンプルに断定するのも一理です。

結果的にそれがより正しく、より環境に適していたから現在まで残っている。 自然淘汰とは 生物のうち、外界に適応するものは栄え、そうでないものは滅びるということ。 また、時代の流れと共に優良なものが残り、そうでないものは滅びるというように使われる…

どんなにいいボールを投げても、相手にその気がなければキャッチボールにならない。 郷に入って郷に従えとは その場所にいるときは、その場所のルールに従うこと。 英語では“When in Rome,do as Rome does”と言う。 続きを読む このキーワードを含むブログを…

1. 守 ： 例え「師の教えが間違っている」と思っても、師の教えを守る 2. 破 ： 師の教えをある程度習得したら、今度はその教えを破る（他流派を学ぶなど） 3. 離 ： 「1. 守」「2. 破」で学んだことを踏まえ、自己流へと離れて行く 守破離とは □ビジネス分…

「未熟あるいは能力の低い人ほど、実力以上の自信に満ちている」（cf. Wikipedia） 1ができるようになっただけで、まるで10までできたかのような過剰な自信を持ち、 それで10に挑んでも、挫折するのは当然。でもそれはきっと、価値ある挫折。

物事の有用性は、その前提となる背景に依存するのだと思います。 顰（ひそみ）にならうとは 古代中国、呉に嫁いだ絶世の美女・西施の一挙一投足の振る舞いを、庶民がいちいちまねしたという故事から、考えもなしに人のまねをすることを言う。 続きを読む こ…

「満足を知る者は、貧しくとも精神的に豊かで幸福である」（故事ことわざ辞典より） 平和で、自由で、衛生的で、文化的で、自然に恵まれ、経済大国の現代日本。 見る人から見れば、この国は本来、既に十分楽園たりうるはずです。

「幸福と不幸は表裏一体で、かわるがわる来るものだ」（故事ことわざ辞典より） そうして、幸福も不幸も長くは続かない。 それは信仰の類いなどではなく、しっかりとした理由があると思います。

「あまり身近にあるものは目に入らず、ありがたみもわからない」（JLogosより） 人間の認識や評価は相対性に基づいて創り上げられる。 それはつまり、相対性に乏しい対象は認識が難しいということでしょう。

「すべての判断の基準は、個々人に属する」（コトバンクより） 人間の認識はアテにならない。 しかし、心によって創り上げられる架空の世界にも、法則性はあると思います。

最善の模索、それはド近眼な人間が最も高い山の頂を目指すが如し 焼きなまし法とは 最適化問題のアルゴリズムの1つ。 続きを読む このキーワードを含むブログを見る

「あまり深く考えすぎると、かえって失敗する」（故事ことわざ辞典より） 結論は先に決まっていて、それを時に隠し、時に補強するために理屈を後付けする。 それは、必ずしも間違った行為ではないと思います。

「無理にこじつけて、自分の説を通そうとすること」（故事ことわざ辞典より） 人は多くの場合、論理の先に結論があるのではなく、 結論ありきで理屈を後付けしているのだと思います。

「どんなことにも、もっともらしい理屈がつくものだ」（故事ことわざ辞典より） つまり「論理や大義名分が伴わない間違いや暴挙など存在しない」 …と言ってしまっても過言ではないのだと思います。

人間は皆と共通の世界で生きてなどいないのでしょう。 コペルニクス的転回とは 天地がひっくり返るくらいの展開が起こること、またその様 関連キーワード パラダイムシフト 続きを読む このキーワードを含むブログを見る

「この世の全ての本質は空（実体がなく空虚）である」は過言かもしれません。が、 色即是空とは 事象や現象はすべて仮の姿で、実体なきものであるということ。 仏教語で「色」はすべての事象や現象を意味し、「空」は「無」でも「有」でもなく「ゼロ」を指す…

「百回聞くより、たった一度でも自分の目で見た方が確か」（故事ことわざ辞典より） この言葉、一説には『百聞は一見に如かず』の後に『百見は一行に如かず』と続き、 行動の重要性を説いた言葉でもあるそうです。 が、この記事で言及したいのは、言葉という…

「行動を伴わない知識は無知と同じ」という言葉には二つの捉え方があると思います。 知行合一とは 真の知と真の行いはひとつのものであるということ。 中国の王陽明の唱えた説である。 続きを読む このキーワードを含むブログを見る

『無知の知』という言葉ほど “わかったつもり” になりやすい言葉はないと思います。 無知の知とは 無知であるということを知っているという時点で、相手より優れていると考えること。また同時に真の知への探求は、まず自分が無知であることを知ることから始…