「物は使い方によって毒にも薬にもなるというたとえ」（JLogosより） 「使用上の注意をよく読み、用法・用量を守って正しくお使い下さい」＼ピンポン／ その薬が文字通り薬となるか、逆に毒となるかは、そうした条件があるものです。

「表現する情報の性質に基づき数学・統計学的に分類する基準」（cf.Wikipedia） こんなサイトで統計学の専門的な話に言及しても誰も得をしないと思うので、 あくまで『尺度水準』という漠然とした“ものの捉え方・考え方”についての話。

「二つのものの違いがあまりに大きすぎて比較にならない」（故事ことわざ辞典より） 実際に当事者として体験してみなければ、当時者の気持ちはわからないでしょう。 そして例え似た経験をしていると思っていても、それが本当に似ている保障などない。

互いに自らの誤りを認め、相手の正しさを尊重できる度量があることが前提条件ですが 不毛な議論を重ねるくらいなら、“議論をするために”ことを進めるのも一興でしょう。 小異を捨てて大同に就くとは 意味 小さな異見から離れて、大勢となっている同意見に従…

「口先で議論を重ねるよりも、証拠を出したほうが明確」（故事ことわざ辞典より） A「○○細胞を発見しました！この発見にはあんな苦労やこんな理想が…」 B「感動的だな。だが無意味だ。貴方の主観はいいから証拠を見せてくれ。」

「口で言うのは簡単だがそれを実行するのは大変難しい」（故事ことわざ辞典より） 人は現実世界を基に創り上げた架空の世界で生きている（コペルニクス的転回） ならば、その世界で考えついたことが現実世界に即していなくとも、むしろ当然。

「小さな集団であっても長となるほうがよい」（故事ことわざ辞典より） それが大きい集団であればあるほど、その長がどんな人間なのかの見極めは困難です。 しかし、自分や家族の命運を握っているのは、他ならぬその長なんですよね。

「理屈に合わないことを権力によって無理に押し通すこと」（故事ことわざ辞典より） 自分と他者が同じ対象を観測し、互いに異なる観測結果を得た際、 自身の無知を疑う姿勢は大切でしょう。しかし、疑うことと否定することは違います。

「どんなに賢い人でも一つくらい間違いや思い違いがある」（故事ことわざ辞典より） 専門家の見識は侮ってはならず、謙虚に、尊重せねばならないでしょう。 しかし同時に「専門家とて人の子である」ことも忘れてはならないと思います。

「小人物には、大人物の考えや大きな志などがわからない」（故事ことわざ辞典より） この言葉、自分と他者のどちらが燕雀（小人物）でどちらが鴻鵠（大人物）なのか、 その捉え方によって意味合いが大きく変わってくると思います。

「すべての動物はそれぞれに種特有の知覚世界をもって生きている」（cf.Wikipedia） ヤーコプ・ヨハン・フォン・ユクスキュルが『生物から見た世界』で提唱した概念。 動物は皆客観的な世界ではなく、主観的に創り上げた『環世界』で生きている。

「（前略）に変換するための数学的な手続きのことである」（cf. Wikipedia） こんなサイトで難解な数学の専門知識に厳密な言及しても誰も得しないと思うので、 あくまで『主成分分析』という漠然とした“ものの捉え方・考え方”についての話。

「忠告の言葉は耳が痛いから、素直に受け入れられにくい」（故事ことわざ辞典より） 「忠告が的確に自分の弱点をついている」という自覚が伴わず、無意識のみが反応し、 生じた「否定された不快感」を他者批判によって解消していることも多いと思います。

“見えているつもり”だったのに実際は見えていなかった。盲点ってそういうものです。 朝三暮四とは 四字熟語の故事成語。目先の違いに気をとられて実際は同じであるのに気がつかないことやうまい言葉や方法で人を騙すことを意味する言葉である。 中国の「荘子…

「悪事を働いた者にも、それなりの理由はあるものだ」（故事ことわざ辞典より） 本当の、根っからの狂人など、悪人など、そうそういないと思います。 （ただし「全く存在しない」とも思いません。それが先天性であれ、後天性であれ。）

先人の教えを学ぶには『郷に入っては郷に従え』と同じ謙虚さが必要かもしれません。 温故知新とは 過去の事象や学説をじっくりと学んだ上で、現状を知り、それに適した判断ややり方を見出し今後に活かすこと。 出典『論語』で原文は「子曰温故而知新可以為師…

どんなにいいボールを投げても、相手にその気がなければキャッチボールにならない。 郷に入って郷に従えとは その場所にいるときは、その場所のルールに従うこと。 英語では“When in Rome,do as Rome does”と言う。 続きを読む このキーワードを含むブログを…

1. 守 ： 例え「師の教えが間違っている」と思っても、師の教えを守る 2. 破 ： 師の教えをある程度習得したら、今度はその教えを破る（他流派を学ぶなど） 3. 離 ： 「1. 守」「2. 破」で学んだことを踏まえ、自己流へと離れて行く 守破離とは □ビジネス分…

「未熟あるいは能力の低い人ほど、実力以上の自信に満ちている」（cf. Wikipedia） 1ができるようになっただけで、まるで10までできたかのような過剰な自信を持ち、 それで10に挑んでも、挫折するのは当然。でもそれはきっと、価値ある挫折。

「満足を知る者は、貧しくとも精神的に豊かで幸福である」（故事ことわざ辞典より） 平和で、自由で、衛生的で、文化的で、自然に恵まれ、経済大国の現代日本。 見る人から見れば、この国は本来、既に十分楽園たりうるはずです。

「あまり身近にあるものは目に入らず、ありがたみもわからない」（JLogosより） 人間の認識や評価は相対性に基づいて創り上げられる。 それはつまり、相対性に乏しい対象は認識が難しいということでしょう。

「どんなことにも、もっともらしい理屈がつくものだ」（故事ことわざ辞典より） つまり「論理や大義名分が伴わない間違いや暴挙など存在しない」 …と言ってしまっても過言ではないのだと思います。

人間は皆と共通の世界で生きてなどいないのでしょう。 コペルニクス的転回とは 天地がひっくり返るくらいの展開が起こること、またその様 関連キーワード パラダイムシフト 続きを読む このキーワードを含むブログを見る

「この世の全ての本質は空（実体がなく空虚）である」は過言かもしれません。が、 色即是空とは 事象や現象はすべて仮の姿で、実体なきものであるということ。 仏教語で「色」はすべての事象や現象を意味し、「空」は「無」でも「有」でもなく「ゼロ」を指す…

「百回聞くより、たった一度でも自分の目で見た方が確か」（故事ことわざ辞典より） この言葉、一説には『百聞は一見に如かず』の後に『百見は一行に如かず』と続き、 行動の重要性を説いた言葉でもあるそうです。 が、この記事で言及したいのは、言葉という…

「行動を伴わない知識は無知と同じ」という言葉には二つの捉え方があると思います。 知行合一とは 真の知と真の行いはひとつのものであるということ。 中国の王陽明の唱えた説である。 続きを読む このキーワードを含むブログを見る

『無知の知』という言葉ほど “わかったつもり” になりやすい言葉はないと思います。 無知の知とは 無知であるということを知っているという時点で、相手より優れていると考えること。また同時に真の知への探求は、まず自分が無知であることを知ることから始…